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  • 五台山佛教乐舞戏曲文化钩沉

    展现了当时的社会风貌、风土人情”。   唐五代五台山寺院中心的大华严(唐武则天时由大孚灵鹫寺更名) ,规模宏大,气势不凡,其建筑群包括般若院、涅般木院、菩萨堂院、库院、善住阁院、阁院等十二院在内的...金璧峰,此人竭力倡导以佛乐辅助诵经法会,因“师尝制华严佛事,梵音清雅,四十二奏,盛行于世”。在金璧峰大师身体力行推举下,五台山普光成为远近闻名的梵音佛乐圣地,各地僧侣慕名而来“, 于此灌顶受业焉”。...

    黎蔷

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  • 台州海外交往史

    838)随藤愿常嗣的遣唐使船入唐。抵达扬州后,申请去天台山未获批准。日本承和七年(840)五月,巡礼五台山大华严,从志远、玄鉴等天台高僧学习天台教义。   日本承和十四年(847),圆仁携佛教经疏...白头天外未归人,江上看图愧此身;闲却溪头半间屋,桃花流水几经春。”洪武十五年(1382年)终于取得了《庄严宝王》、《文殊》、《真空名义》等经。归国后乃授僧录右善世,仍住南京天界。   暹罗   ...

    周琦

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  • 宋辽金夏宗教史之金代佛教的延续与道教的鼎革

    格言,反映了儒、释两教相辅相成的社会功能。   金代华严名僧有宝严、义柔、惠寂等人,他们在北方诸大多次开讲《华严经》,门徒很多。当时他们也写有一些注疏性著作,可惜早已亡佚。另外,印度那烂陀寺高僧...1128年)修建,上华严的大雄宝殿为熙宗天眷三年(公元1140年)重修,山西应县净土大殿,为天会二年(公元1124年)建,都保存着某些金代建筑艺术特色。   金代佛塔与辽代大体相同,但局部又有所...

    不详

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  • 终南山古建筑群

    弘扬《华严经》义。至相寺实际上是华严宗的发 祥地。后人只是因为法顺寂后葬于樊川北之少陵原华严才称此为祖庭,这其实是欠确切的 。真正的祖庭应当是至相寺。  净业寺,位于终南山北麓沣峪口内柳林坪(昔名清官...祖贤首国师法藏为同学。与同住山中的道宣律师亦有交 往。咸亨元年(670)还国,创浮石弘扬华严教。后来,法藏托归国的新罗僧胜诠法师将自 己的新作《华严探玄记》等多部著作送给义湘法师。义湘得书,再创10...

    不详

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  • 佛教思想与中国文化

    五台山的南禅寺、佛光寺(两寺佛殴,均为唐代的原建筑),山西大同的上、下华严,苏州寒山,南京灵谷寺,镇江金山寺,庐山东林寺,泉州开元,宁波育王寺,天台国清,杭州灵隐寺,等等古;河南登封嵩岳寺塔...华严、禅、净土、律、密的八宗)相继创立之后,除了律宗还有属于小乘律者之外,在思想理论上,便是“大乘独尊”了。除了在大藏经里还保存有相当数量的小乘“三藏”...

    郭朋

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  • 唐代僧侣及其活动

    关系乎,即一般庶民,恃此以得衣食也。 据日本人唐僧圆仁之《人唐求法巡礼行记》,开成五年(八四O)七月二日条云:五台山大华严开平等供养,道俗男女童子皆与焉,此为仿无遮精神之斋会,亦不待言矣。 ...六典》卷四《尚书省礼部中祠部》之条云:  “凡天下总五千三百五十八所。”  又谓其中三千二百四十五所为僧寺,二千一百一十三所为尼寺,盛唐时代之数字,于此可见。唐代给寺额者,据《旧唐书》卷四十三《职官...

    小笠原宣秀原

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  • 福州佛寺分布

    的北宋时期四大天王画像。大雄宝殿中间立“华严三圣”像与玉佛,十分庄严。  的文物,今尚存明、清石碑3块。分别是明万历三十一年(1603年)屠隆撰、欧阳序书的“晋安中兴罗山法海寺碑”,万历四十年(...安放仪式,原立在鼓山的“空海入唐之地”石碑也移立于中。  (三)福州鼓山涌泉  位于福州东南郊,唐建中四年(783年),山中建有华严,后废于会昌中(841~846年)。五代后梁开平二年(908年...

    不详

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  • 佛教、道教在终南山

    二 祖智俨、三祖贤首国师法藏都曾在此研习、弘扬《华严经》义。至相寺实际上是华严宗的发 祥地。后人只是因为法顺寂后葬于樊川北之少陵原华严才称此为祖庭,这其实是欠确切的 。真正的祖庭应当是至相寺。  ...雷。北宋时,草堂 寺主在此建了一盘水磨,“又南依危峰岩 岫,北面长川秦原,筑高楼,西开客馆,东敞僧房,俾来者洗以尘襟,醒乎耳目”;“望辽 天 而空阔,夜月良多;睹雨霁于秋光,并观叠嶂,阒然世外,杜绝...

    不详

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  • 高邮宗教情况

    多年历史,早在唐朝前就建寺庙。唐代的镇国寺西塔、宋代的净土寺东塔、明代的奎星楼如今还依显风韵。历史上有著名的八大。明清之际指高邮城附近的天王、光孝寺、净土、悟空、九耀寺、光福寺、护国寺和华严;清中叶以后则专指高邮城和城郊的天王、承天寺、放生、善因、乾明寺、永清、镇国寺和净土,历史上寺庙有405座。   一、寺院(庵)   镇国寺   镇国寺位于高邮城西运河河心岛,为唐代举...

    不详

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  • 朝阳历史佛教文化之“最”

    分布范围更加广泛,数量急剧增加。其分布由原来的以霸州城为中心的附近区域,扩展到各州、各县乃至城乡、平地、山巅。著名的佛寺有华严、天庆寺、灵感、灵岩寺、建昌等,著名的佛塔有朝阳北塔(延昌寺塔)、...?齐交趾仙山释昙弘传》载:释昙弘,燕都龙城人,少年时出家,学习、修炼戒行,专门精究经、律、论三部中的律部。南朝宋武帝永初(公元420—422年)中,从龙城往南去游到番禺(今广州市南部),住在台。晚年...

    孟昭凯

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